2015 年 7 月新番动画被称为「七月是你的网盘」。才经历过一轮文化部关于暴力恐怖动漫的打击，七月新番却以色情、暴力突破尺度之姿而来，让人实在担心不知哪天哪部作品又不得不「网盘见」。而其中又以《没有黄段子存在的无聊世界》（下ネタという概念が存在しない退屈な世界，又译为《下流梗不存在的灰暗世界》）成为中国观众讨论的焦点。

《没有黄段子存在的无聊世界》（以下简称《黄段子》）是 2012 年由赤城大空创作的轻小说，之后有漫画版改编，2015 年被改编为动画。

该片讲述了由于十六年前成立的《公序良俗健全育成法》，日本失去了一切与「性」相关的书籍影音。同时强制使用可穿戴设备 PM，用以监控青少年性行为，日本一跃成为最「健康」的国家。男主角奥间狸吉因为憧憬安娜学姐进入了有名的风纪优良的学校就读，却阴差阳错被「恐怖分子」华城凌女胁迫，成为黄段子邪恶组织 SOX 的成员。用散布色情信息反抗《公序良俗健全育成法》的 SOX，也吸引了越来越多对性充满好奇的青少年加入。

从日本观众的反应来看，该片在日本的反响并没有预料中那么大。在 7 月新番的收视调查中，仅排第 10 位。而在中国却因其较大的尺度、可以在正规视频网站在线观看而成为争议焦点，甚至 SOX 在宅众中成为新一代「邪教」，引无数人模仿。

关于片子的是与非已经有许多深度讨论，下面我想谈谈关于该片主题的一些隐喻和延伸。这到底是打着黄段子之名的反乌托邦片，还是以看似深邃的主题行卖肉之实的色情片？下文仅围绕动画展开，截至目前更新到第 5 集。

一、背景：法律与科技 

该片的罪魁祸首是《公序良俗健全育成法》。从动画透露的设定来看，该法律禁止了一切有关「性」的书籍、游戏、影音。全社会从上到下就像《新闻联播》里的世界。不要说 A 片、本子，就连正常的性知识也无法普及。除了少数「不良学生」和「恐怖分子」，大多数青少年对性的认识匮乏到令人发指。

而《公序良俗健全育成法》的原型，很明显就是《禁止针对儿童的买春和色情法》和《东京都青少年健全育成条例》。这两个防止青少年色情的日本法案经常成为动漫中嘲讽的对象，在《银魂》等作品中都有提及。下文部分参考自知乎关于日本防止青少年色情法律的回答。

2014 年日本众院法务委员会通过了《禁止针对儿童的买春和色情法修正案》，修正案加强了对持有儿童色情物的打击力度。虽然 1999 年该法案就已经实施，然而规定不够明确，因此 2014 年又被再一次修订。这次修正的地方主要有两个：第一是单纯持有儿童色情物也属于违法。第二就是对于儿童色情的定义有了更加详细的规定。所谓儿童，指的是不满 18 岁的三次元人物，这并不包含二次元。

《东京都青少年健全育成条例修正案》是 2010 年 12 月 15 日审核通过的日本法案，但本身并不具有国家法律效果，只适用于整个东京都范围内。第一轮修正案中含有「若有任何描述该角色不健全行为（例如性挑逗及暴力描写）的场景，政府便有权加以干涉甚至是禁止其出版。」的条款。此修正条款一出，尽管得到家长以及教师的大幅赞成，但是日本出版界尤其是漫画出版社极为震动。

第一轮修正案未获得通过后，第二轮修正案将重点放在性行为的违法基准上，将规范的对象限定在「违反法律的性行为」上，举例像是强奸、乱伦…等违反社会规范、不当地夸饰描写性行为的动漫画、游戏等都被列为禁止标准，严禁贩售给未满 18 岁的未成年人。此后该法案获得通过，于 2011 年正式实行。

而 h 游戏方面，1990 年代末由于妹控作品风行以及纱织事件，促成了 1992 年 10 月软伦即「电脑软件伦理机构」（NOCS）成立。1998 年左右软伦明令禁止对未满 18 岁的人物的性描写，之后进一步追加了对「准儿童色情」（即对虽然声明成年，但从外观、性征上看明显是未成年的人物的性描写）的禁止。

视伦之后也颁布了类似的法令。不过这两家审查机构对审查属于自我限制，不具备法律上的约束力，理论上即使未通过审查的作品也依然能够发行，因此还是有不少作品靠「合法萝莉」来打擦边球。

虽然看似重重限制，但对 ACG 作品中的色情现象仍是三个字：然并卵。《禁止针对儿童的买春和色情法修正案》并不包含二次元作品，《东京都青少年健全育成条例》范围仅限东京都，「软伦」的禁令并没有法律效应。不少作品以描写对象「看起来是个小学生实际上已经成年了」作为应对方法，或者干脆把人物设定为几百几千岁的非人类、魔物娘等。

而《黄段子》中的《公序良俗健全育成法》，无疑要威猛很多。不说正常的性行为表现，就连生理卫生知识也一并一扫而空。配合法律的，是深入到每个人的行为、言语监视器「PM」。

「PM」佩戴于所有人的脖子和手腕上。它通过法律手段全面强制代替了手机，使得人类的通讯交流完全依赖 PM，女主的父亲千辛万苦只为留给女儿一个可以每天逃避 3 分钟 PM 监控的手机。同时它可监视所有语言和手部动作，不止说黄段子、啪啪啪会被监测出来，就连用手画小黄图也不行。

动画中有绘画天赋却一直没找到自己真正想画之物的大触早乙女乙女，甚至恨不得用双脚或是用嘴含着笔画本子。在其后的发展中，PTA（家长教师协会）甚至想推动法案，让未成年人强制佩戴贞操带，还以「青少年自愿拥护纯洁健康的新社会」之名。其无耻程度与被拐卖却被评为「感动中国人物」一样恶心。

而「PM」的设计也建立在近年来可穿戴设备的快速发展上。从 Google Glass、Apple Watch 到层出不穷的智能手环，我们或许很快就能看到手环代替手机的那一天。

正是现实中的科技与法律发展，才使得《黄段子》中如同《1984》般可怖的近未来设定诞生。可穿戴设备的监控可比老大哥的铁幕要给力的多，真正做到无孔不入。每个人每一分每一秒的行为都收到监视，这是一个多么令人窒息的社会。

二、主题：反抗极权与成人的双重隐喻 

在严酷的社会环境中，自然诞生了反抗的火炬。以 SOX 为代表的四大色情恐怖组织反抗活动如火如荼，还有男主角狸吉的爸爸奥间善十郎也因倡导自（se）由（qing）被捕，使得男主一直因为「恐怖分子的儿子也一定很下流」而遭到同学的歧视。

极权政治、监视隐私、干涉自由、铲除异己……虽然把对象从政治转变为性，我们还是能很明显地看到反乌托邦作品的嘲讽味道。而 SOX 的首领「雪原之青」（真实身份为男主同学华城凌女）「用性反抗权威，高举正义的大旗啪啪啪」的行为，又和三大反乌托邦名著之一的《1984》情节有相似之处。

在《1984》中，所有个人自由都在「党」的监视之下，男女之事更是看管极严。男主角温斯顿和女主角朱丽亚私自野合之后，奥威尔这样写道： 

「他们合体的经过是一场战事、一个胜利的高潮。这是对党沉重的一击。这是一次政治行动。」

（乔治·奥威尔著，刘绍铭译，《1984》，北京十月文艺出版社，2010 年，第 120 页）

极权之下，一点点的越轨都是对威权的反抗，都是个体自由的狂热呼喊。《1984》中私藏小纸条如是，《黄段子》中讲各种黄段子如是。少女华城凌女戴上胖次，以「自由引导人民」之姿散布色情杂志、大开黄腔，是渺小个体对政府威权的挑战，也是青少年反抗成人社会的象征。

学生会长安娜的母亲索菲娅·锦之宫，正是 PDA 的主席，负责向全国推广《公序良俗健全育成法》，安娜是她引以为傲的「作品」。雪原之青为代表的青少年群体，对抗的是索菲亚为代表的成人世界游戏规则。从哪吒的闹海杀龙、杀身还诸于父母，孙悟空的大闹天宫，到垮掉派名著《麦田守望者》，三岛由纪夫的《奔马》，当代小说《饥饿游戏》，代表天然纯真的少年对世俗成人世界的反抗，自古就是重要的文学母题。

这样主流与边缘，多数与少数，成人与少年，私欲与本真的多重意象对立，利用「性」这一合乎天然本能、人人都有共鸣，又天然吸引眼球的表象包装，本是可以做出 EVA 那样深刻的作品的。《黄段子》有深挖下去很深邃的设定，也对经典名著精髓的致敬，观众自然期待看到与反乌托邦设定相衬的严肃剧情。然而很遗憾的是，根据现阶段《黄段子》呈现出的剧情，它似乎渐渐变成一个顶着反乌托邦之名的无节操卖肉片。

三、观众评论：两极分化 

随着安娜学姐的黑化痴女化，以及过火的 h（未遂）戏，观众的评论也两极分化。

一方面是多数（男性？）观众大呼「b 站看片已经实现」，以及刷「我志愿加入 sox 组织 做优秀 sox 组员 坚持黄段子信条 我宣誓」的 SOX 入教誓言，俨然一场隔着屏幕的」邪教「狂欢。另一方面却是部分（女性？）观众的不满。我选取了部分豆瓣热门短评如下： 

arthuria：女主几个角色如果是男的就算了，一个女性全裸套女士内裤大量只散发女性色情照满口无聊的男性生殖器其实她还纯洁无比，这种纯把女性当消费商品的傻逼直男 YY 片，还有傻逼说反讽和内涵，我只能呵呵呵了。

伏见微：现在只要不是显而易见的「少年装逼侠」「圣母玛丽苏」「弱鸡后宫男」，一切下流，粗俗，猥琐，满嘴马赛克的话题都是可以被津津乐道的。黄段子幌子下的反乌托邦？秀下限表象下的性自由探讨？别开玩笑了，所有性器官性行为性笑料隐喻的箭头全部单一指向女性，这还不算赤裸裸的歧视？哗众取宠罢了。

从评论中可见，观众不满的并非对性本身的描写，而是反感其对女性的消费。确实，片中稍微正常的男性角色只有奥间狸吉，其余五个女性角色都在围着他转（虽然不一定都是「喜欢」他）。女主华城凌女头戴胖次、身披被单、乱扔黄图、满口黄腔的形象，不仅不像生活中倡导性自由的女权主义者，甚至完全不像正常女性会做出的行为。她和痴女安娜对男主的骚扰倒是有几分慕男狂的影子。

在人物塑造上，大部分角色都是在迎合男性观众的喜好。毫无节操的华城凌女，清纯变痴女的安娜，百合控早乙女乙女，整天围着男主的科学怪女不破冰菓，刚出场的萝莉鬼头鼓修理，所有的女性角色都有一个特点：对性极其狂热，缺乏真实感。而片中 SOX 用以对抗 PDA 的小黄图、h 漫，都是各种各样的女性色情图，只有很少一部分是男性间的 BL 漫。

以性自由为倡导的《黄段子》，从人物的塑造到片中细节都是对女性身体的审美，针对的是男性市场。片中的性解放，说到底还是男权产物。

四、个人观感：立场先行，浅尝即止 

个人以为，《黄段子》是少年向作品中，少数堂而皇之把「性」放在台面上讨论的 ACG 作品。选择这种边缘主题、跨出这一步，是值得赞赏的。

它提出了一些很有趣的探讨，比如同性恋和异性恋一样是发自内心的天生纯真感情，性禁忌不可能阻止异性恋对性的好奇，同样也无法阻止同性恋。片中早乙女乙女暗恋安娜，肌肉兄贵轰力雷树对男主女装造型一见钟情，配角月见草胧实际上是个伪娘。正因为对性的天然无知，LGBT 群体才不用顾忌社会眼光，顺应内心追求。

《黄段子》的另一个主要探讨是，人类社会意义上的「性」是由自然发展还是由外界教育而来？换言之，在性压抑的社会里，没有性教育，少年会如何面对性冲动，能否正确认识到性行为是什么以及背后的意义？片中完全杜绝「性」这个词的世界里，书本上告诉大家生小孩是因为「男女双方发自心底的相互爱慕」。

少年们虽然也对性好奇，讨论的内容却相当懵懂无知。而星星之火可以燎原，SOX 搅乱学生大会，给学生们播放配了音的苍蝇 h 片，便担当了无数学生的性启蒙，引发出他们的原始性冲动。其后学生们更是一点就开窍，男女分工配合了 SOX 的抢夺小黄书行动。

从片中可以看出作者的观点，性好奇和性冲动是与生俱来，但也需要合适的性教育加以引导。但这样的设定也存在漏洞，如果所有青少年一直对性懵懂无知，那等他们成年，如何繁殖下一代？成年人显然并不是对性一无所知，否则日本就要灭亡了。难道是成人礼时进行性教育？还是婚后由父母进行性教育口口相传？这些设定并没有说明。

而且我更倾向于认为，性是与生俱来的本能，也许在性启蒙之前会懵懂，但绝不会像机器人般别人不说就什么都不知道。即使无法探索异性，每个人对自己身体的探索是从出生就开始的。动物和原始人并没有人教导，一样可以繁衍生息。片中对性的探索是由觉醒之人拯救而来，这是作者的傲慢，还是对人类退化的反讽？

可惜的是，《黄段子》虽然提出了性话题的探讨，但仅仅停留在「提出」的地步，讨论既不广泛也不深刻。名画《自由引导人民》中自由女神高举大旗，酥胸半露。性总是与人权自由联系在一起。而现实世界自由女神并不存在，英勇的「雪原之青」也只是男权背景下的禁锢妄想罢了。也许这一切都是日本官方为应对少子化下的一盘大棋吧（笑）。

五、暗示与脑洞 

片中还是有颇多梗的，当然有的也许是我想多。记录一些观看随想。

1. 片中未成年人毫无人权，打着「为你们好」的旗号性自由完全被剥夺，佩戴贞操带更是对身体的侵犯。不把未成年人当人这点让人想起《自新世界》。

2. 男主奧间狸吉小时候与父亲亲密无间，后来父亲变成传播色情的恐怖分子，男主也在学校受到歧视。他开始憎恨父亲，努力与父亲撇清干系，希望融入主流生活。甚至物极必反爱上极其纯洁的安娜，为入学写下违心之言。这不是和文革时一幕幕亲人之间相互举报、脱离关系的情况非常相似么？

3. 片中其他女生都是长裙，唯有华城凌女是短裙。这是在暗示她的不平凡身份么？

4. 片中有个色情小说家叫鬼头团六，依靠色情文学发家，成立了大部分色情恐怖组织所拥护的巨头「鬼头集团」。鬼头团六很明显在影射团鬼六。

团鬼六（1931~2011），日本著名色情小说家，一生创作了约 200 部 SM 小说，改编电影无数，对日本「粉红电影」有着深远影响。代表作为《花与蛇》。嗯作为看过三部《花与蛇》的人表示，不要下错成 1974 年那版，2004 年杉本彩主演的新版《花与蛇》真的很好看，堪称 SM 界的艺术片。